戴求：梅隐先生的家教-凯发一触即发

戴 求

2012年，朱福烓先生编著《扬州书法艺术》一书，谈及民国扬州较具影响力的书家与书法，其中有梅隐先生李鼎，题曰：《书道精能有梅翁》。

李鼎(1866—1941)，字梅隐，号逸休，扬州人。自幼敏而好学，不屑举子业。早年任盐场文牍，后任前清两浙横浦场盐大使。辛亥革命时曾被推举为金山卫临时民政长，民国年间先后任淮北盐场海属总场长、大源制盐公司经理等职。

李鼎为官清廉，闲暇以诗书自娱，有《慎余堂剩稿》诗集行世。在民国扬州，李鼎尤负书名。其书法行楷直追晋唐，分隶上规两汉。亦善篆刻，刀法出入浙皖间，其用印皆出己手。

如此介绍梅隐先生的身世与文才，读者诸君或仍陌生。但如果说，梅隐先生李鼎便是扬州现代书画名家李圣和的父亲，不少人便会恍然大悟。

李圣和(1908—2001)，原名惠，其族谱同辈者皆以圣字排行，故又名圣和，晚号印沧老人，江苏扬州人。幼年学习书法、绘画，有诗书画“三绝”和“扬州女才子”之誉。

李圣和一直为扬州文化界尊崇和称道的，是她娴雅温和的诗人品质，以及她高洁自守的文人情操。

2010年，在李梅隐先生逝世70周年、圣和先生逝世10周年之际，李圣和的女儿蒋静芬女史合其外祖与母亲二位先人的书法为一集，印行了《李梅隐李圣和书法作品选》，流布于世。品名翰，读名篇，不难窥见书香门第的家学渊源。

据蒋静芬撰述，李圣和三岁起，便从梅隐先生识字，四岁描红，六岁临帖，日习千字，无论严寒酷暑从不间断。父亲作书时，圣和总是随侍在侧，一面研墨抻纸，一面认真观摩学习。

在乃父的熏陶教育和自己的努力下，李圣和十岁开始便能作擘窠大字，奠定了书法的基础。年十二岁时已能通背四书五经，一时才名在外，被人称作“李小姑”(“姑”即“家”。东汉才女班昭被人称为“曹大家”)，稍长被称为“李大姑”，目今扬州人犹称其为女才子也。

“小姑”年十五岁时，思学作画，而苦无师指，乃取家中所蓄名人字画，悬诸壁上，旦夕临摹。梅隐先生见之好学，便进行指导，并告知，临摹乃学画之必须过程，但更重要的是写生。于是李鼎向花局租来花草，按时令节季，常换常新，供爱女写生之用，故圣和所画花卉，无不逼近真花。

另外，为扩大李圣和作画的眼界，李鼎千方百计求得扬州诸画师作品，或海内名家珂罗版画册，供其观摩临习，以博取诸家之长，故圣和画艺日精。

圣和年十八，其能画之名已不胫而走。扬州名宿陈含光、卞薇阁、朱荔孙等人，均向李鼎求画。故给了圣和作画极大的信心，于是作画益勤。

圣和年轻时学画得其父鼎力支持，至晚年犹感怀不已。老人回忆，其母当年认为女子应操持家务，故家中事常呼圣和协助之，其父每每阻之曰：“女子不学习字画，将来何以立身于社会?”因慈父之钟爱，故圣和能安心于书画。

梅隐先生给予圣和的言传身教还有诗词与气节。《李梅隐李圣和书法作品选》中，有一件李圣和作于1980年的小楷《父女感事诗》，录其甲戌年(1934)感事诗三首。跋曰：“其时外侮日深，国土日蹙，漆室之忧，不能自已。因成此诗，以抒愤懑，余父见之，颇加奖许。”云云。其后又恭录其父的和诗，并跋云：“二诗老健沉雄，含蓄顿挫，较之余作，高出百倍，今先父见背垂四十年，追思当日父女唱和之乐，不可复得，走笔及此，不胜泫然。”父女情深，于斯可见。

李梅隐在民国丁卯(1927)年冬，有《自题小像》云：

几人相见呼梅老，傲骨依稀似老梅。

雪压霜欺浑不管，冲寒时有暗香来。

可谓其一生人品之写照。这种傲骨嶙峋的气节也直接影响到了李圣和。

当日寇占扬之际，陈含光与李梅隐等人常举行诗会，以傀儡及不倒翁为题，对日伪极尽嘲讽。李父归家，言之圣和，圣和立成两律，以寄敌视日伪之慨：

(一)不倒翁

鹤发童颜永不凋，巍巍独立脚跟牢。

董宣到底能强项，陶令由来懒折腰。

不藉扶持轻世俗，偶然俯仰任尔曹。

请君莫问为人术，只有虚心两字高。

(二)傀儡

谁把公输巧技陈，登登结束俨如真。

休言土木工程小，能使闾阎耳目新。

千古兴亡原是戏，一身操纵且由人。

晚来收拾归何处，赢得儿童笑语颜。

圣和诗书画三绝，女才子之名，信不诬也。

圣和先生颐养天性，得以遐寿。她在耄耋之年，仍念念不忘父母的养育之恩。自挽联曰：

生我劬劳，未报亲恩，敢道此生无愧怍；

欣逢盛世，怡情笔墨，惟期寰宇永升平。

作者简介：

媒体从业人员，喜读书，不求甚解；好赏鉴，全无慧眼。偶涉文字，亦泛泛者也。